名家的画错在哪里

宋代四川有个著名的书画收藏家杜处士，收藏了唐朝大画家戴嵩的《斗牛图》。

有一天，杜处士把自己收藏的画都搬到太阳底下去晾晒。有一个牧童看到了那幅《斗牛图》，拍着手大笑着说："这幅画上的牛虽然逼真，可是斗的架式却不对！两头牛相斗的时候，它们全身的力量都集中在角上，把尾巴紧紧地夹在两条后腿中间。现在这幅画上的两头牛却摇着尾巴在相斗，这怎么可能呢？"

杜处士听了，又去实地观察，发现牧童说的话有道理，戴嵩的确画错了。


牧童之所以能够一眼就看出名画的荒谬之处，原因很简单，那就是他每天都接触着实实在在的牛，而不是象画家那样闭门造车甚至是照猫画虎。它告诉我们：人类智慧的真正来源是人的实践经验，即我们的经历，所见、所闻、所感。只有实践才能开拓了我们的眼界和见识，培养了分析问题和解决问题的能力，不断纠正错误的认识与做法，是我们走向成熟和成功的主要力量。

正如人们说的：要尝出真味，须用自己的舌头。没有用自己的眼睛看清楚事物，就不会有远见去成就事业。


人与猩猩的微小差异

美国韦恩州立大学生物学家莫里斯·古德曼曾经对黑猩猩（包括普通黑猩猩和倭黑猩猩）进行过长期的观察研究，他发表论文指出，应当把这些黑猩猩划归人属，因为黑猩猩在基因上与人的相同之处高达99.4%。这极其微弱的0.6%的差异，就起因于人与黑猩猩在社会属性上的不同，换句话说，是社会实践活动的经历改变了人的某些基因，从而造成人与动物的巨大差异。


从这个实验我们可以很自然地引申出一个结论：人的实践经验，即人的经历、所见、所闻、所感，才是人类智慧的重要来源。实践开拓了人的眼界和见识，培养了人分析问题和解决问题的能力，也不断地纠正着各种错误的认识与做法，是人走向成熟和成功的重要推动力。

与其他学科相比，管理科学的实践性表现得则更强，比别的科学更需要"实践出真知"。也正因如此，早在50年前就预言工商管理硕士（MBA）课程必然兴起的管理学大师杜拉克说："把MBA课程教给23岁的人，这让我很吃惊，我认为这基本上是浪费时间，他们缺少经验背景。你可以教他们技能，比如会计和其他能提供的东西，但你不能教他们管理。"他认为，管理学既不是一门艺术也不是一门科学，而是一种实践，其成就是以管理结果，而不是以学术奖励来衡量的。

事实上，很多成功的主管也众口一词地声称他们的经验和智慧都来自自己的经历和实践。曾国藩有一句名言，人在局外呐喊于事无益，必攻之入局才有成事之机。他们之所以如此一致地强调实践，是因为他们明白：任何其他企业的成功，都不可能为自己提供现成的、可行的实践经验。主管应该能够深刻洞察自己所走过的道路，以及所在的组织将要面临环境的具体情况，根据这两个方面来制订方针措施。

只有把自己当成一块海绵，在生活实践中吸收各式各样的观念与训练，才能成长为一个坐言起行的主管。我们知道的活生生的实践知识越多，受到的外部世界的真实刺激越广泛，就越可能激发出真正的智慧，也就越接近于真正的成功。

丢马是因为老人愚蠢吗

有一次，齐桓公出外打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。齐桓公正不知山谷为何处，恰好遇见一位老者，齐桓公就问老者："这里叫什么谷？"

老者回答说："这里叫愚公谷。"

齐桓公又问："为什么叫这个名字？"

老者说："这是用我的名字来命名的。"

齐桓公朝老者仔细看了看，疑惑不解地问："我看你的相貌，毫无愚蠢之相，为什么说你是愚公呢？"

老人慢慢地回答说："我曾经喂养了一头母牛，母牛下了一头小牛。后来小牛慢慢长大了，我就把牛牵到集市上卖掉，转手买了一匹小马。在回家的路上，旁边村子里一个年轻人看到我牵着一匹小马，上前便喝斥道：'你养的是一头牛，牛是不能生马的，你这马是哪来的？莫不是偷来的！'于是强行把我的马牵走了。后来乡邻们知道了这件事，都把我叫做愚公，而把我住的这个山谷就成了愚公谷。"

桓公听后也说："依我看，你也的确愚蠢。既然那小马是你用辛勤喂养的牛换来的，你为什么要让那个年轻人把它牵走呢？"说完，齐桓公不去继续追赶鹿，调转马头回宫去了。

第二天上朝时，齐桓公把这件事讲给他的相国管仲听了。管仲一听，脸色变得严肃起来。他郑重地整了整自己的衣襟，向齐桓公两次下拜请罪说："在君王的属土之内竟然出现这样的事情，应该算做我的过错啊！假如是尧帝时候，皋陶为掌管刑狱的官员，哪里还会有人敢强抢人家的小马呢？即使有这样的情况，那被欺凌的老者也决不会轻易撒手，而是要找地方跟抢马的人评理的。如今那老者知道处理诉讼案件不公正，遇到巧取豪夺的人，惹不起躲得起，只好把小马给他算了。看来，这不是一个老头愚蠢的问题，而是社会治理不力的问题。回头让我好好整顿一番吧。"