中国式管理哲学的最高境界是"内圣而外王"。要想"外王"，必须先要"内圣"，是内圣成就了外王。需要特别注意的是：内圣与外王，是不能够颠倒次序的，即要先内圣、而后才能外王，这就是中国式管理哲学的逻辑。具体表达出来，就是"欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。"

一言以蔽之，就是做事先做人。主管要想做好对其他人与事的管理，必须要先从自我的修炼与提高开始，只有这样，才能达到人格完善与事业有成的双重成功。

就如师文通过对内心感悟的提升达到琴艺的提高一样，内心的圆满与管理艺术的提高不仅不矛盾，而且是一种相互促进的关系，是一条使管理臻于完美之境的必由之路。

北大光华高层主管培训与发展中心副主任吕峰指出：一个优秀的主管应该是知识、见识加胆识的合体。现代企业制度健全、人才济济，培养思考问题时的历史厚重感，增加企业持续发展所需的人文素养，才是一个主管最迫切要做的事情。梳理绵延万里的商业血脉，调动数以亿计的商业资本，并不是用精打细算的小聪明就能做好的，需要的是执掌天下、气吞万里的大气度。

从另一个角度来说，主管的事业成功可能是一个点的概念。在人的一生中，会有很多的机会去完成"事业"，但所有的成功都是阶段性的。而主管人格的完善与圆满，则需要毕生的精力来破除自己的局限，纠正自己的不足，以得到内心的圆满和成熟。

明代著名的哲学家王阳明先生曾经给他的学生杨仕德写信说："破山中贼易，破心中贼难。我来铲除鼠窃毛贼，没什么了不起的；你们扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，这才是大丈夫不世之伟业。"这里的"心中贼"，所指的就是人们都可能具有的不足与缺陷，破除心中贼的过程，实际就是追求内圣的一个过程。即必须进行持续的历炼和提升，才能有所成就。

鸭子为什么会跳舞

一个马戏团团长走进一家酒吧，发现人人都挤在一张小桌子旁观看一个小表演：桌上摆了一只倒扣的罐子，一只鸭子在上面跳踢踏舞。马戏团团长被此场景深深吸引住了，他向鸭子的主人要求买下这只鸭子。经过一番讨价还价，最终以一万美元成交了。

3天后，马戏团团长生气地跑回酒吧，说："你的鸭子会跳舞是骗人的！我当着所有观众的面把它放在罐子上，它却一下都不跳！"

鸭子的前任主人说："那就奇怪了，你是不是忘了在罐子底下点根蜡烛？"


这位马戏团的团长之所以失败，就是因为他只看到了鸭子跳舞的表像，而缺乏在罐子下面点一支为鸭子提供动力的蜡烛。而这只蜡烛，恰恰是要达到成功不可缺少的最重要的因素。

一个主管在走上管理岗位之后，无论是个人素质还是管理能力，都存在着各种不足。其中有些不足就像罐子底下缺少蜡烛一样，是无法让他们"翩翩起舞"的。这些关键的不足包括：

第一，知识结构仍然以专业领域内的东西为主，而未能开阔视野，向通用领域转变；

第二，处事方式仍然停留在依靠个人努力的层次，而未能做到依靠团队建立工作网络，利用员工的力量去实现组织目标；

第三，视野和焦点仍然集中在某些自己感兴趣的具体工作中，而没有向管理工作转变。

第四，对本身角色的定位仍然停留在技术性和专业性强的领域，并以此为荣，而没有向主管的身份转变。

正所谓做事先做人，做人先修心。主管只有意识到上述种种不足，对自己进行修炼和转变，才能尽可能快和深入地进入管理角色，充分发挥管理才干，带同企业和员工走向成功。


原一平成功之基

日本保险推销员原一平在27岁时进入明治保险公司开始推销生涯。开始一段时间因为业绩太差，他穷得露宿公园。有一天，他向一位老和尚推销保险，等他详细地说明之后，老和尚直言不讳地说："听完你的介绍，一点也没有引起我投保的意愿。"

老和尚注视原一平良久，接着又说："当你与别人这样相对而坐时，一定要具备一种强烈的人格魅力，如果缺乏这一点，你将来必定没有任何前途。"

看着原一平瞠目结舌的样子，老和尚又说："年轻人，先努力改造自己吧！"

"改造自己？"

老和尚又说："是的，你在考虑别人之前，必须先认识自己的不足。赤裸裸地注视自己，毫无保留地彻底反省，然后才能改造自己。你知不知道自己是一个什么样的人呢？"

原一平如醍醐灌顶，开始努力改造和完善自己，终于成为一代推销大师。


人无完人，可是主管却处在一种要求平衡与完美的位置上。他们随时都面临这样一个课题：如何做到所有人都满意。客户、员工、自己，这3个方面好象杂技演员手中的三个球，维持一个微妙的平衡，一个出现偏差就会阵脚大乱，导致彻底失败。

为了达到这种平衡，主管必须要像老和尚说的那样认识自己，赤裸裸地注视自己，毫无保留地彻底反省。同时在有自己的思想的基础上，接受多维的观念冲击，以拓宽自己的视野，而不是一味地从某些经典中寻找榜样。管理是实打实的事情，没有一颗务实和谦虚的心，任何东西都不能保证成功。